Menurut para penganut Kabala, asal-usul Kabbalah bermula dengan rahsia-rahsia yang didedahkan Tuhan kepada Adam. Menurut sebuah Midrash rabinik Tuhan menciptakan alam semesta melalui sepuluh sefirot. Apabila dibaca oleh generasi-generasi Kabbalah yang kebelakangan ini, gambaran Torah tentang penciptaan dalam Kitab Kejadian menyingkapkan rahsia-rahsia tentang Tuhan, hakikat sejati Adam dan Hawa, Taman Eden, Pohon Pengetahuan tentang Hal yang Baik dan Jahat dan Pohon Kehidupan, serta interaksi dari makhluk-makhluk ghaib ini dengan si Ular yang menyebabkan bencana ketika mereka memakan buah terlarang, seperti yang dirakamkan dalam Kejadian 2[1].

Alkitab memberikan banyak bahan tambahan untuk spekulasi mitos dan mistik. Penglihatan nabi Ezekiel khususnya mengundang banyak spekulasi mistik, seperti halnya pula penglihatan Isaiah di Baitul Muqaddis (Ps. 6). Penglihatan Yaakub tentang tangga yang menuju ke syurga adalah sebuah teks lain yang memberikan contoh tentang pengalaman mistik. Pengalaman Moses dengan semak yang terbakar dan perjumpaannya dengan Tuhan di Gunung Sinai, semuanya adalah bukti tentang kejadian-kejadian misteri di dalam Tanakh, dan bentuk asal-usul kepercayaan mistik Yahudi.

72 nama Tuhan yang digunakan dalam mistisisme Yahudi berasal dari ungkapan Ibrani yang diungkapkan oleh Moses untuk membelah Laut Teberau untuk melarikan diri dari musuh yang kian menghampiri, dengan bantuan malaikat. Ini adalah mukjizat terbesar dalam kisah pembebasan orang-orang Ibrani yang kemudian diikuti dengan penerimaan Dekalog dan penerimaan Torah di Gunung Sinai yang menciptakan bangsa Yahudi pertama kira-kira 300 tahun sebelum Raja Saul.

Menurut para sejarawan, pihak berkuasa berasaskan pada suatu hujah tentang pihak berkuasa berdasarkan zaman purba kala. Akibatnya, praktikal semua karya mendakwa secara pseudopigrafik atau yang dianggap dikarang oleh seseorang dari masa purba kala. Misalnya, Sefer Raziel HaMalach, sebuah teks astro-magis yang sebahagian berasaskan pada amalan sihir dari zaman kuno akhir, Sefer ha-Razim, menurut para Kabalis, diturunkan kepada Adam (setelah dia diusir keluar dari Taman Eden) oleh malaikat Raziel. Sebuah karya lain yang terkenal, Sefer Yetzirah, diakui berasal dari salah seorang leluhur, Abraham. Kecenderungan ke arah pseudopigraf ini mempunyai akarnya pada kesusasteraan Apokaliptik, yang mendakwa pengetahuan esoterik, seperti magi, ramalan, dan astrologi, diturunkan kepada manusia pada masa lalu yang mitos oleh dua malaikat, iaitu Aza dan Azaz'el (di tempat-tempat lain disebut, Azaz'el dan Uzaz'el) yang 'jatuh' dari surga (lihat Kejadian 6:4).

Dakwaan bahawa Kabbalah berasal dari zaman purba juga telah membentuk teori-teori moden yang berpengaruh dalam merekonstruksikan sejarah mistik Yahudi. Muncul teori bahawa versi-versi tertua mistisisme Yahudi berasal dari teologi dan mistisisme Asyur. Dr. Simo Parpola, profesor Asiriologi di Universiti Helsinki, menunjuk pada kesamaan umum antara Sefirot Kabbalah dengan Pohon Kehidupan di Asyur. Dia merekonstruksikan bagaimana kira-kira rupa Sefirot di masa Asyur.[2] Dia memadankan ciri-ciri En Sof pada nod dari Sefirot dengan dewa-dewa Asyur. Dalam pandangannya, ada selari antara dewa-dewa Asyur ini dengan ciri-ciri Tuhan dalam Kabbalah. Bangsa Asyur menetapkan jumlah tertentu pada dewa-dewa mereka, seperti halnya Sefirot menetapkan jumlah nod. Namun demikian, bangsa Asyur menggunakan sistem angka seksagesimal, sementara Sefirot desimal. Dengan angka-angka Asyur, lapisan-lapisan tambahan makna dan perkaitan mistik muncul dalam Sefirot. Biasanya, dewa Assur melayang-layang di atas Pohon Kehidupan Asyur, dan hal ini sesuai dengan En Sof, yang, melalui serangkaian perubahan, juga diambil dari perkataan Assur dalam Bahasa Asyur.